×
  • Prospect
  • Prospect

    Jeta, aksident i kohës dhe hapësirës

    Reporteri
    13 Shtator 2022 | 15:00

    Autor: Alan Lightman, The Atlantic


    Njëjtë si shumë njerëz në planetin Tokë, kam mbetur gojëhapur nga fotografitë e para të teleskopit James Webb Space: dredhimet si me dantela të galaksive, mjegullnajat si me fije të kajsisë, mbetjet e yjeve të shpërthyer. Një pjesë më pak piktoreske, por ama revolucionare e misionit të Webb është kërkimi për shenja jete në pjesë tjera të universit. Teleskopi niset në këtë udhëtim momentuoz duke analizuar dritën e yjeve që kalon nëpër atmosferen e planeteve të largëta. Secili lloj i molekulave lë gjurmët treguese të saj në dritë, dhe disa molekula si oksigjeni, dioksidi i karbonit, metani, mund të jenë tregues të formave jetësore në planetin e mëposhtëm. Në të vërtetë, Webb tashmë ka gjetur dëshmi të dioksidit të karbonit në së paku një planet përtej sistemit tonë diellor.

    Duke marrë parasysh miliarda planetë në galaktikën tonë, dhe miliarda galaktika tjera në universin e vërejtshëm, disa shkencëtarë besojnë se planeti ynë është i vetmi habitat që ka jetë. Megjithatë, të gjesh dëshmi definitive të gjërave që kanë jetë në tjera vende në kozmos do të kishte import të thellë emocional dhe psikologjik, si dhe kuptimësi filozofike dhe teologjike. Gjetje të tilla do të na detyronin neve njerëzve që të rishqyrtojmë disa nga besimet tona themelore: Si e definojmë “jetën”? Cilat jenë varietet e mundshme të jetës? Nga erdhëm ne gjallesat? A ka ndofar komuniteti kozmik?

    Në fakt, studimet e fundit shkencore sugjerojnë se jeta në univers është e rrallë. Para disa vitesh, duke përdorur të gjeturat e satelitit Kepler për të përllogaritur fraksionin e yjeve me planetë me gjasa jete, kam përllogatirur se, edhe nëse të gjithë planetët e mundshëm të jetueshëm faktikisht mbajnë jetë, fraksioni i materjes në formë jete është tejet e vogël: rreth një të miliardës të një të miliardës. Kjo është sa ca grimca rëre në Shkretëtirën Gobi. Dukshëm, ne gjallesat jemi një aranzhim tejet i veçantë i atomeve dhe molekulave.

    Jeta mund të jetë edhe më e rrallë se aq. Në mesin e viteve të 70’ta fizikani australian Brandon Carter theksoi që universi ynë duket veçanërisht i mirë akorduar për ngjalljen e jetës. Për shembull, nëse forca bërthamore që mban qendrat e atomeve së bashku do të ishte pakëz më e dobët, atëherë atomet komplekse që nevojiten për jetë kurrë s’do të formoheshin. Po të ishin pak më të forta, i gjithë hidrogjeni në universin foshnjor do të ishin fuzionuar për t’u bërë Helium. Pa Hidrogjen, Uji (H2O) nuk do të ekzisonte, dhe shumica e biologëve besojnë se uji është i domosdoshëm për jetë. Si një shembull tjetër i mirë i këtij mirë-akordimi: Po të ishte pak më e madhe ‘energjia e errët’ e vëzhguar që mbush kozmosin, e zbuluar më 1998, universi do të ishte zmadhuar aq shpejt sa që kurrë s’do të kishte mundur të bënte yjet, që janë esenciale për të gjithë atomet komplekse të domosdoshme për jetë. Por me një vlerë pak më të vogël të energjisë së errët, universi do të ishte zgjeruar dhe shembur aq shpejt sa fillimet nuk do të kishin kohë për t’u formuar.

    Vëzhgimi i Carter-it se universi ynë është përshtatur mirë për shfaqjen e jetës është quajtur parimi antropik. Një pyetje e thellë e ngritur nga parimi është: Pse? Pse duhet të kujdeset universi nëse përmban lëndë të gjallë ose jo? Përgjigja teologjike për këtë pyetje është një formë kozmike e projektimit inteligjent: Universi ynë u krijua nga një qenie e plotfuqishme dhe e qëllimshme, e cila donte që ajo të kishte jetë. Një shpjegim tjetër, më shkencor, është se universi ynë nuk është veçse një nga një numër i madh universesh, i quajtur multivers, i cili ka një gamë të gjerë vlerash për fuqinë e forcës bërthamore, sasinë e energjisë së errët dhe shumë parametra të tjerë themelorë. Në shumicën e atyre universeve, këto vlera nuk do të shtriheshin brenda kufijve të ngushtë që lejon që jeta të shfaqet. Ne jetojmë në një nga universet miqësore për jetën, sepse përndryshe nuk do të ishim këtu për të bërë këtë pyetje. Ekzistenca jonë, dhe vetë universi ynë, është thjesht një aksident, një hedhje e zarit kozmik.

    Një linjë e ngjashme e të menduarit mund të shpjegojë pse planeti Tokë ka kushte kaq të favorshme për jetën: ujë të lëngshëm, temperatura të moderuara (për momentin), oksigjen të bollshëm për metabolizëm të nivelit më të lartë. Shpjegimi i qartë është se ka shumë planetë, madje edhe në sistemin tonë diellor, që nuk kanë ujë të lëngshëm ose temperatura të këndshme ose atmosfera oksigjeni. Ata planetë nuk mbajnë jetë. Ne jemi këtu për të ndërtuar shtëpi, për të shkruar romane dhe për të bërë pyetje për ekzistencën tonë, sepse jetojmë në një nga pjesët e vogla të planetëve që kanë kushtet e duhura për jetë. Me pak fjalë, materia e gjallë nuk është vetëm e rrallë në universin tonë të veçantë, por duket se nuk ekziston në shumicën e universeve të mundshme.

    Në kohën që Carter botoi punimin e tij, unë kisha mbaruar së fundmi punën time pasuniversitare dhe po bëja kërkime në astrofizikë në Universitetin Cornell.

    Gjatë dy viteve të mia në Cornell, kam jetuar në një apartament me një dritare të madhe fotografike përballë liqenit Cayuga. Çdo ditë, liqeni dukej ndryshe, si i pikturuar nga një artist i ri. Kalova orë të tëra kur duhej të mendoja për ekuacionet duke i ngulur sytë nga liqeni, ngjyrat dhe teksturat e tij të luhatshme.

    Në Cornell, takova një sërë titanësh shkencorë, si Edwin Salpeter, Thomas Gold dhe Hans Bethe. Gold, një astrofizikan dhe biofizikan teorik i lindur në Vjenë në vitin 1920, e njoha shumë mirë. Tommy nuk ishte veçanërisht i aftë në llogaritjet matematikore, por ai ishte një intuitist i shkëlqyer dhe i guximshëm. Me gjoks të fuqishëm dhe me fytyrë të kuqërremtë kur e njoha, me një buzëqeshje të gjerë, ai kishte mendime të forta për pothuajse çdo gjë dhe nuk shmangej nga shfryerja e hundëve ndaj institucioneve shkencore. Ai hodhi me shpejtësi ide të reja, si shigjetat në një dërrasë. Shumicës së tyre i mungonte syri i demit, por jo të gjithëve.

    Në vitin 1948, Gold u bashkua me astrofizikanë të tjerë për të sfiduar teorinë e Big Bengut me një teori kundër të quajtur teoria e “gjendjes së qëndrueshme” të kozmologjisë. Kjo teori sugjeroi që universi nuk kishte kurrë një fillim. Ai duket i pandryshueshëm, edhe kur zgjerohet, për shkak të një krijimi të vazhdueshëm të hipotezuar të materies së re. “Gjendja e qëndrueshme” përfundimisht u vërtetua e gabuar. Në vitin 1968, Gold hipotezoi saktë se valët pulsuese të radios të sapo zbuluara nga hapësira u prodhuan nga yje neutron që rrotulloheshin me shpejtësi. Në vitet 1970, Gold argumentoi se vaji i gjetur në Tokë nuk e kishte origjinën nga dekompozimi i materialit organik, siç besojnë shumica e gjeologëve, por ishte i pranishëm thellë nën tokë kur planeti u formua për herë të parë. Ai madje e bindi kompaninë suedeze kombëtare të energjisë që të shponte një pus eksplorues në një krater meteori. Interpretimi ishte shumë i diskutueshëm dhe kompania falimentoi.

    Kam kujtime të gjalla të qëndrimit në zyrën e Tommy-t, duke u përpjekur të zgjidhte një problem me ekuacione në dërrasën e zezë, kur ai më largonte me zemërim dhe më thoshte përgjigjen thjesht duke vizualizuar problemin në kokën e tij. Një intuitë e tillë fizike mund të gjendet tek shumica e shkencëtarëve, por Tommy e zotëronte atë në një shkallë mahnitëse.

    Tommy ishte gjithashtu i mirë me duart e tij. Një herë ai më tregoi një karrige të bukur, me tre këmbë që kishte projektuar dhe ndërtuar, dhe ai shpjegoi se të gjitha karriget duhet të bëhen në atë mënyrë. Edhe nëse tre këmbët nuk kanë të njëjtën gjatësi, skajet e tyre do të qëndrojnë të qëndrueshme në dysheme, sepse tre pika (skajet e këmbëve të karriges) përcaktojnë një plan unik (dyshemenë). Shtoni një këmbë të katërt – një pikë të katërt – dhe, nëse nuk pritet saktësisht në gjatësinë e duhur, fundi i saj nuk do të jetë në të njëjtin rrafsh me tre të parat. Karrigia më pas mund të lëkundet përpara dhe mbrapa midis katër këmbëve të saj, skajet e çdo tre prej tyre shtrihen në rrafshin e dyshemesë, por e katërta është jashtë vendit. Me fjalë të tjera, tre këmbë lejojnë vetëm një zgjidhje për pozicionin e karriges, por katër lejojnë disa.

    Duke menduar përsëri për karrigen me tre këmbë të Tommy-t, kuptoj se ishte një metaforë e përsosur për universin e vetëm dhe unik që shumica e shkencëtarëve ëndërronin. Fizikanët, dhe veçanërisht fizikantët teorikë, do të donin të mendonin se ekziston vetëm një univers i mundshëm në përputhje me ligjet themelore të natyrës, si një zgjidhje unike për një fjalëkryq ose një karrige me vetëm tre këmbë. Nëse po, ne do të jemi në gjendje të llogarisim pse universi ynë duhet të jetë ashtu siç është.

    Mundësia që mund të ketë shumë universe të tjerë me veti të ndryshme, shumë zgjidhje të ndryshme për të njëjtat ligje themelore të natyrës, shqetëson thellë shumë shkencëtarë. Është paksa si të hysh në një dyqan këpucësh dhe të zbulosh se madhësia 3 ju përshtatet, por madhësia 6 dhe 11 përshtaten po aq mirë.

    Fizikanët modernë ndihen shumë krenarë që janë në gjendje të llogarisin gjithçka nga “parimet e para” – domethënë nga disa ligje themelore. Për shembull, një fizikant mund të llogarisë sa shpejt një top godet dyshemenë kur bie nga një lartësi prej tre këmbësh duke përdorur një parim të njohur si “ruajtja e energjisë”: Energjia totale në një sistem të mbyllur është konstante, edhe pse kjo energji mund të ndryshojë formë. Ruajtja e energjisë, nga ana tjetër, rrjedh nga një parim edhe më i thellë i quajtur “pandryshueshmëria e kohës”: Ligjet e natyrës nuk ndryshojnë nga një moment në tjetrin.

    Duke përdorur parimet bazë, fizikanët kanë qenë në gjendje të llogarisin ngjyrën e qiellit, orbitat e detajuara të planetëve, forcën e magnetizmit në një elektron dhe shumë fenomene të tjera. Por nëse ka shumë universe të ndryshëm në përputhje me të njëjtat parime dhe ligje fillestare, atëherë natyra themelore e universit tonë është e pallogaritshme. Disa veti themelore të universit tonë do të duhej të ishin aksidente. Fizikanët i urrejnë aksidentet. Nëse do të kishte shumë aksidente, asgjë nuk do të ishte e parashikueshme. Karrocat mund të notojnë papritur në ajër. Dielli mund të lindë disa ditë dhe jo disa ditë. Bota do të ishte një vend i frikshëm.

    Ekziston një aspekt tjetër shqetësues i idesë së multiversitetit. Edhe nëse kjo mori universesh të tjera janë reale, mund të mos ketë asnjë mënyrë për të provuar ose hedhur poshtë ekzistencën e tyre. Sipas përkufizimit, një univers është një rajon i pavarur i hapësirës dhe kohës që nuk mund të dërgojë një sinjal në një rajon tjetër të tillë edhe në të ardhmen e pafundme. Kështu, një univers nuk mund të komunikojë me një univers tjetër. Ngarkesa e hipotezuar e universeve duhet të pranohet ose të refuzohet si çështje besimi. Ashtu si shkencëtarët nuk i pëlqejnë aksidentet, nuk u pëlqen të detyrohen të pranojnë gjëra që nuk mund t’i vërtetojnë. Por multiversi dhe aspektet e tjera të këtij kozmosi të çuditshëm ku gjendemi, mund të jenë jo vetëm të panjohur për ne në këtë moment, por thelbësisht të panjohura. Edhe pse një nocion i tillë bie ndesh me traditën e gjatë të shkencës, ai ofron pak përulësi, që është ilaç i mirë për çdo profesion.

    Shpërndaje:
    Të ngjashme
    Të ngjashme
    Prospect
    Prospect

    © Reporteri (R Media L.L.C.), 2019-2024. Të gjitha të drejtat e rezervuara.

    Linku i lajmit u kopjua!